JIŘÍ VOSKOVEC A JAN WERICH - OSEL A STÍN

Typ Referáty
Počet stažení 250
 
Doporučit Zaslat na email Zaslat na email
Stáhni
Vložil Volejník Jan
Vloženo 21.3.2006
Počet stran 4
Velikost 7 KB
Typ souboru Jednoduchý text

Jiří Voskovec a Jan Werich - Osel a stín

Pár slov o autorech:

Jan Werich - Žil v letech 1905 až 1980. Byl to velmi známý filmový
a divadelní herec. Dramatik a scénárista. Spolu s Voskovcem vytvořil v Osvobozeném
divadle komickou dvojici klaunů (V+W). spolu napsali řadu revuí (Caesar,
Balada z hadrů, Kat a blázen, Rub a líc a samozřejmě také Osel
a stín) a na hudbu J. Ježka texty mnoha písní. S režisérem M. Fričem
natočili politicky průbojné filmy (Hej rup, Svět patří nám). Za
okupace působil v USA. Po válce působil v několika pražských
divadlech (např. ABC). Jako filmový herec si zahrál ve filmech Císařův
pekař, Pekařův císař, Byl jednou jeden král a dalších.

Jiří Voskovec – Žil v letech 1905 až 1981. Byl to také vynikající
divadelní a filmový herec a dramatik (viz Werich). Po okupaci se vrátil do Čech,
ale v roce 1948 se odstěhoval do USA, kde žil až do své smrti.

Hlavní postavy:


• Skočdopolis - oslař

• Nejezchlebos - zubař

• Hippodromos - obhájce zubaře

• Kontokorentos - zástupce oslaře /žalobce/

• Paprikides - soudce


Obsah:

Děj této divadelní hry se odehrává v městě Abdéře v neurčité
době. Prolínají se zde období antiky s moderní dobou plnou všech možných
vymožeností jako jsou např. auta. Důkazem je následující pasáž (strana
42):

„Děkuji vám. Jak žijete? Hůř než za vašich časů. Letos na příklad
už nevyplácíme dividendu. Prosím vás, vždyť otroci z vašich líhní
jdou na dračku. To se jenom zdá. Dvakrát tolik se mi jich rodí a ti zůstávají
na sklad. Zavřeli nám hranice. To je hrozné. Takové kvalitní zboží! Ten váš
poslední otrok, typ 33, za 99 drachem, dělá zázraky. Mám ho v kuchyni.
Vaří, peče, smaží, myje nádobí a málo jí. Copak technicky děláme úžasné
věci. Všechno kazové zboží se hází z Tarpejské skály. Příští měsíc
hodím na trh lidový typ otroka, 69 drachem, arijský typ, analfabet, ale s předvojenskou
výchovou, 69 drachem, ale co je to platné, mne stojí 75 drachem. Jak je to možné?
Nadvýroba. Víc se jich rodí, než jich stačím prodat. Malá poptávka, zavřené
hranice, je to jedno k druhému. Krise.“

Abdéra je sužována chudobou a o moc zde soupeří dva velcí političtí
rivalové. Hippodromos, který se zastává převážně chudých lidí a
Kontokorentos, „výrobce“ otroků a velký zastánce nejbohatších vrstev.
V této době do města přijíždí zubař Nejezchlebos, který si zde
chce vyzvednout dluhy od svých pacientů. Ti však nemají peníze ani na jídlo,
natož pak pro zubaře a jakmile se dozvědí o jeho příchodu utečou z tržiště
pryč. Nejezchlebos se tak ocitá ve špatné situaci, protože nemá na
zaplacení cesty oslaři a snaží se s ním tudíž nějak dohodnout. To
se mu nakonec podaří. Dohodnou se, že se oba vrátí zpět do Athén a večer
si o peníze zahrají kuželky. Oba si však nejdřív chtějí odpočinout.
Jelikož je velmi parný den, požádá Nejezchlebos Skočdopolise, aby trochu
postrčil osla a on si mohl lehnout do jeho stínu. Ten jeho požadavek splní,
ale potom žádá o 1 drachmu navíc za to, že mu poskytl jeho osel stín.
Nejezchlebos samozřejmě nesouhlasí a obhajuje se tím, že stín patří všem,
stejně jako slunce, které je jeho příčinou. Skočdopolis však tvrdí, že
původcem stínu je osel, který je jeho majetkem a tudíž i stín je jeho
majetek. Jejich rozepře začne budit pozornost u lidí a tržišti. Chudí lidé
stojí svorně na straně Nejezchlebose, ale místní „smetánka“ v čele
s Kontokorentosem se tvrdě staví na stranu Skočdopolise. Toho využívá
odvěký rival Kontokorentose – Hippodromos. Celý tento spor se dostane až k místnímu
soudu. Původně se obě strany soudily o 20 drachem, ale soudce každé straně
vyměřil pokuty 500 drachem za to, že neměli povolení k podnikání. Tím
ztrácí Skočdopolis i Nejezchlebos na soudní při zájem a chtějí se usmířit.
Tomu však brání jejich zástupci, kteří v tomto případě vidí šanci,
jak se zviditelní a dostanou k moci. Skočdopolis i Nejezchlebos jsou
vsazeni do vězení a soud je odročen. Kontokorentos spolu se svým přítelem
Rekordiklem se snaží vymyslet lest. Pomůžou Nejezchlebosovi z vězení
s úmyslem ho ráno vylákat na radnici, kterou by potom zapálili a vše
svedli na něj. Tím by vyhrál spor Skočdopolis a Hippodromos by byl zničen.
Nejezchlebose sice ukryjí v Rekordiklově domě, ale situace se jim začíná
vymykat z rukou, ve chvíli, kdy sem začinájí chodit různí lidé. Zvláště
pak milenky Rekordikla. Jednou z nich je manželka jeho přítele
Kontokorenta. Navíc ještě netuší, že Nejezchlebos a Skočdopolis se již
usmířili a Skočdopolis se ukrývá také v Rekordiklově domě. Ti dva
navíc vyslechnou mnoho důležitých věcí o korupci, podvádění a podobně
a vše vyzradí soudci. Pak se rozhodnou, že nejjednodušší způsob bude, když
osla zabijí. Nejdřív toho není ani jeden z nich schopen, ale pak mu zavážou
oči a podříznou ho. Když soudce, Hippodromos a Kontokorentos zjistí, že ti
dva osla podřízli, snaží se ho zachránit, protože to je vlastně předmět
jejich sporu a bez něj by byl soud ukončen. To se jim však nepodaří a tak
se musejí smířit s tím, že jejich spor je u konce. Nemohou však lidem
jen tak říci, že osel je mrtev a tím to všechno končí, a tak se převléknou
za osla a vyjdou za lidmi. Zatím Nejezchlebos a Skočdopolis řekli lidem, že
osel je mrtev a oni se udobřili. Lidu se to však nelíbí a chtějí je oba
zabít. Tu se na scéně objeví „oživlý osel“ s poselstvím lidu Abdéry.
V něm sdělují všem, že osel je nyní jediný bůh abdérského lidu a
že jen „stará čistá abdérská rasa“ bude žít. Zároveň osel promlouvá
autentickými slovy Adolfa Hitlera: „Mein Volk aus Abdera! Uns gehört der
Sieg un der Krieg! Wir opfern gerne das Leben von Millionen! Weg mit der Kultur,
her mit Kanonen und Gas! Nieder mit der menschheit, nieder mit der Welt!“.
(To by šlo volně přeložit asi takto: Mému národu z Abdery! Nám
patří vítězství ve válce! My obětujeme životy miliónů! Pryč s kulturou,
sem s kanóny a plynem. Pryč s lidstvím, pryč se světem!).

Vůbec celá tato hra je výzvou k boji proti hrozbě fašismu. To dokazují
i jednotlivé pasáže. Například strana 117, odstavec 3:

“Vy jako soudce jste povinen milovat národ a ctít jeho blaho; to blaho
zabezpečí jenom ruka silného muže, který ochrání staré instituce a tradiční
kulturu staré Abdéry. Doba vyžaduje vládu železné pěsti a tu pěst mám já.
Můžete jít se mnou, nebo proti mně.“

Nebo ještě lepší ukázkou je tento úryvek (strana 132 – scéna desátá):

osel: „Lide abdérský!“

lid: „Osel mluví!“

osel: „Padněte na kolena a pozdravte mne zdvižením pravé ruky!“

Kontokorentos: „Pryč je první Abdéra, Abdéra Oslova!“

Hippodromos: „Pryč je druhá Abdéra, Abdéra Stínu!“

osel: „Nastává Třetí říše! Říše Osla a Stínu!“

všichni: (zdraví a volají) „Heilos!”

Jazykové prostředky:

Většina rozhovorů je psána ve spisovné češtině. Občas se tu však
objevuje i hovorová čeština.

Moje hodnocení:

Pro někoho to může být docela zajímavá a vtipná hra. Podle mě to je
ale jenom “slátanina” všeho možného. Obsah by ještě ušel, ale co mě
nejvíc rozčilovalo, by to, že se zde míchá doba antiky a starého Řecka s
moderní dobou plnou všech možných vynálezů. Někomu se to třeba může líbit,
ale pro mě je představa osla s taxametrem a SPZ-tkou něco otřesného! Jak
jsem již řekl, záleží na vkusu daného člověka, takže nemůžu přímo
říci, zda by jsem tuto hru někomu doporučoval či nikoli.

logo horoskopy
logo humor
logo sms
logo nejhry
logo najdemese
logo tri65dni
logo tvp
Seminárky, referáty, skripta, mat. otázky Studijní materiály
Seminárky, referáty, skripta, mat. otázky
    Přihlášení
    Registrace


    Vzhledy:
    Vlastni
    Sobota 25. 11. 2017 Svátek má Kateřina
    Vyhrávej v casino.cz nebo na vyherni-automaty.cz   Prodávej s Plať-Mobilem.cz